Berapa Hari Lagi Puasa? Ini Hukum Puasa Sambil Niat Diet

KOMPAS.com - Puasa adalah salah satu ibadah yang paling istimewa dalam Islam. Ia tidak hanya menuntut ketahanan fisik, tetapi juga kejujuran batin.

Dalam puasa, seseorang bisa tampak sama di hadapan manusia, tetapi nilainya di sisi Allah sepenuhnya bergantung pada niat.

Di tengah meningkatnya kesadaran masyarakat akan kesehatan, muncul pertanyaan yang kerap mengusik benak umat, bagaimana hukum berpuasa dengan niat diet? Apakah puasanya sah, dan bagaimana dengan pahalanya?

Pertanyaan ini menjadi relevan, terutama di bulan Ramadhan, ketika manfaat medis puasa kerap disandingkan dengan tujuan ibadah.

Untuk menjawabnya, Islam memberikan kerangka yang jelas melalui konsep niat, sebagaimana dibahas mendalam dalam khazanah fikih klasik.

Puasa dan Kedudukan Niat dalam Islam

Dalam Islam, niat merupakan ruh dari setiap amal. Tanpa niat, sebuah perbuatan tidak bernilai ibadah. Rasulullah SAW menegaskan:

Innamal a‘mālu binniyyāt.

“Sesungguhnya setiap amal perbuatan tergantung pada niatnya.” (HR. al-Bukhari)

Ayat Al-Qur’an pun menegaskan tujuan utama puasa, bukan semata menahan lapar, tetapi membentuk ketakwaan:

Yā ayyuhallażīna āmanū kutiba ‘alaikumuṣ-ṣiyāmu kamā kutiba ‘alallażīna min qablikum la‘allakum tattaqūn.

“Wahai orang-orang yang beriman, diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang-orang sebelum kamu agar kamu bertakwa.” (QS. Al-Baqarah [2]: 183)

Imam al-Ghazali dalam Ihya’ Ulumuddin menjelaskan bahwa niat adalah arah batin yang menentukan ke mana sebuah amal bermuara.

Puasa bisa menjadi ibadah tertinggi, tetapi bisa pula sekadar rutinitas fisik, tergantung pada orientasi hati pelakunya.

Baca juga: Kumpulan Doa Menyambut Ramadhan: Arab, Latin, dan Artinya

Standar Niat Puasa Menurut Fikih

Para ulama sepakat bahwa puasa tidak sah tanpa niat. Dalam puasa wajib, seperti Ramadhan, niat harus memenuhi dua unsur utama, qashdul fi‘li (menyengaja berpuasa) dan ta‘yīn (menentukan jenis puasa).

Imam al-Nawawi dalam al-Majmu’ Syarah al-Muhadzdzab menegaskan bahwa puasa Ramadhan, qadha, kafarat, dan puasa wajib lainnya tidak sah kecuali dengan penentuan niat secara jelas.

Artinya, niat seperti “saya berpuasa karena diet” tanpa menyebut Ramadhan tidak memenuhi syarat sah puasa.

Contoh minimal niat puasa Ramadhan adalah “aku niat berpuasa Ramadhan”. Adapun niat yang lebih sempurna adalah menyertakan unsur waktu dan keikhlasan karena Allah.

Puasa dengan Niat Diet: Sah atau Tidak?

Dalam praktiknya, motivasi diet sering menyertai puasa, baik secara sadar maupun tidak. Ulama kemudian membedakan dua kondisi utama.

Pertama, niat diet dimasukkan langsung dalam redaksi niat puasa, misalnya “aku niat berpuasa Ramadhan sekaligus diet”.

Dalam kasus ini, ulama berbeda pendapat. Namun pendapat yang kuat menyatakan bahwa puasa tetap sah, selama niat Ramadhan tetap ada dan jelas.

Kedua, niat puasa dilakukan sesuai aturan fikih, sementara motivasi diet hadir sebagai tujuan tambahan di luar niat formal.

Inilah kondisi yang paling banyak terjadi. Dalam kasus ini, para ulama sepakat bahwa puasanya sah secara hukum, karena syarat niat telah terpenuhi.

Syekh Wahbah az-Zuhaili dalam al-Fiqh al-Islami wa Adillatuhu menjelaskan bahwa sah atau tidaknya ibadah ditentukan oleh terpenuhinya rukun dan syarat, bukan oleh motif tambahan yang menyertai selama motif tersebut tidak merusak niat utama.

Baca juga: Puasa Ramadhan: Ini Keutamaan Sedekah yang Jarang Disadari

Bagaimana dengan Pahala Puasanya?

Di sinilah perdebatan ulama menjadi menarik. Keabsahan puasa relatif disepakati, tetapi soal pahala memunculkan ikhtilaf.

Al-Zarkasyi dan Izzuddin bin Abdissalam berpendapat bahwa puasa yang dicampuri tujuan duniawi tidak menghasilkan pahala secara mutlak.

Sementara itu, Imam al-Ghazali mengambil posisi moderat. Menurutnya, yang dinilai adalah dorongan utama di balik amal.

Jika tujuan ibadah lebih dominan, pahala tetap didapat. Jika tujuan duniawi lebih dominan, pahala gugur. Jika seimbang, keduanya saling meniadakan.

Pendapat ini banyak diikuti ulama Syafi’iyyah. Bahkan Imam al-Ramli menguatkan pandangan al-Ghazali sebagai pendapat yang paling tampak secara metodologis.

Di sisi lain, Ibnu Hajar al-Haitami cenderung lebih longgar. Dalam pandangannya, selama niat ibadah tetap ada, pahala tetap mengalir sesuai kadar niat tersebut, meskipun motivasi duniawi lebih dominan, selama bukan riya’.

Perbedaan pandangan ini menunjukkan betapa Islam sangat memperhatikan dimensi batin manusia, tanpa menafikan realitas kebutuhan duniawi seperti kesehatan.

Puasa, Kesehatan, dan Hikmah Syariat

Bahwa puasa berdampak positif bagi kesehatan bukanlah hal yang bertentangan dengan agama.

Bahkan, hal itu termasuk hikmah puasa yang dirasakan di dunia. Ibn Qayyim al-Jauziyyah dalam Zad al-Ma‘ad menyebut puasa sebagai sarana efektif untuk menyeimbangkan tubuh dan menekan penyakit, jika dilakukan dengan benar.

Namun, Islam mengajarkan agar manfaat duniawi tersebut tidak menggeser orientasi utama ibadah.

Diet boleh menjadi efek samping, tetapi tidak seharusnya menjadi tujuan utama. Puasa Ramadhan tetaplah ibadah yang dilaksanakan karena perintah Allah, bukan sekadar metode pengaturan berat badan.

Baca juga: Puasa Ramadhan: Tidur Setelah Sahur, Bolehkah atau Makruh?

Menjaga Keikhlasan di Tengah Manfaat Duniawi

Puasa dengan niat diet, selama niat ibadahnya sah, tidak membatalkan puasa. Namun, kualitas pahala sangat bergantung pada dominasi niat dalam hati. Di sinilah umat Islam diajak untuk selalu melakukan muhasabah.

Ramadhan adalah momentum meluruskan orientasi hidup. Ketika manfaat kesehatan hadir, ia patut disyukuri.

Namun niat utama harus tetap tertuju kepada Allah. Sebab, seperti ditegaskan dalam hadits qudsi, puasa adalah ibadah yang Allah nisbatkan langsung kepada-Nya, dan Dia sendiri yang akan membalasnya.

Maka, berpuasa sambil berharap sehat tidaklah keliru, selama tujuan utama tetap ketaatan. Justru di situlah keindahan Islam, ibadah yang tulus mampu menghadirkan manfaat dunia dan akhirat sekaligus.

Dengan meluruskan niat, puasa tidak hanya menjaga tubuh dari penyakit, tetapi juga menjaga hati dari kehilangan makna.

Dan di sanalah kualitas puasa diuji bukan pada rasa lapar, melainkan pada arah niat yang tersembunyi.